Энциклопедический словарь русской цивилизации - поцелуй

приложение уст в знак любви дружбы привета уважения (В.И. Даль). В древнехристианской церкви поцелуй был символом христианской любви и мира. Ап. Павел часто говорил о священном поцелуе наставляя приветствовать друг друга с целованием святым . Вообще для внешнего выражения духа единения и любви в древней церкви служило братское лобзанье. Священнослужители включили поцелуй в церковный ритуал применяя его при крещении исповеди посвящении погребении бракосочетании и пр. В восточной церкви священник давал поцелуй причащающимся как символ мира и знак отпущения грехов до службы. В православной церкви есть обычай целовать руку архиерея и священнослужителя при благословении а также взаимный поцелуй священнослужителей на литургии. Святое целование имело место при древнехристианских трапезах; поцелуем обменивались прихожане при посещении церкви. Среди православных повсюду распространен пасхальный обычай троекратного лобызания. Древним христианам известны и поцелуи почитания. Евангелист Лука рассказывает о грешнице лобызавшей ноги Христа. Во многих странах принято целовать при присяге Крест или Распятие. Поцелуй один из древних обрядов русского народа носивший скорее ритуально-религиозный чем бытовой чувственный характер. В языческие времена поцелуй обозначал пожелание быть целым цельным здоровым. Об этом свидетельствует происхождение слова поцелуй от корня цел . В языческой Руси было принято целование земли (Матери-земли) при принесении клятвы. Позже этот обычай перешел на целование пола при поклонах в церкви. Обычай этот в видоизмененном виде дожил до XIX в. В Малороссии например в некоторых местностях при ежедневной молитве Богу целовали землю со словами: Земля мати наша помилуй нас! . Почти повсеместное распространение вплоть до н. XX в. получило трехкратное целование православных при встрече. Общенародный характер имело святое целование в пасхальный период в Прощеное воскресенье и др. Ритуальный характер имел поцелуй и при встрече гостей. В знак любви дружбы и уважения хозяин приводил свою жену и все присутствовавшие целовали ее в уста . О. Платонов